A nossa primeira reunião de 2012 será nesse dia 05 de fevereiro, no mesmo espaço de sempre.

Esperamos todos lá.

Lembrei do nosso amigo Victor…. não sei extamente per qua.

Encerramos as atividades de 2011 no dia 04 de dezembro. Obrigado a todos que compareceram. Voltaremos a nos reunir no NO PRIMEIRO DOMINGO DE FEVEREIRO DE 2012. No mesmo local!

Este slideshow necessita de JavaScript.

Originalmente publicado em http://dudavilanova.wordpress.com em 7 de março de 2011

(Isto é um texto no estilo “brainstorm”. Isso quer dizer que o encadeamento de idéias não é consistente e muita coisa de útil será largada no meio do caminho por falta de atenção. Leia se estiver com paciência ou se interessar muito pelo assunto.)

É um tema recorrente nos meus momentos de “pensação” sobre dança. Tudo que leio ou ouço em relação à história do tango enquanto música e enquanto dança, em relação à didática e prática do baile, tudo que é escrito a respeito do tema “Tango” parece supor que a necessidade de conhecer o “o que é” Tango iniexiste ou, o que é pior, já está satisfeita. Às vezes acho que sou um LP arranhado rodando sob uma agulha gasta (P#^! Q#% P#!%&… agora percebi que tou ficando velho).

Vários autores defendem suas teses de origem do ritmo musical e da dança – e, ao mesmo tempo, costumam atacar incansavelmente a tese diametralmente oposta. Inegável a influência da Habanera e do Candombe na formatação atual do ritmo, mas há discussões sobre qual das duas influências é preponderante. Discussões insosas e chatas. Para não dizer que são inúteis. Isso não me coloca nem perto da resposta da minha pergunta inicial:  “O que é” Tango.

A violência crua do senso comum, nos cospe na cara que o Tango é:

• Uma preparação para o ato sexual. O prenúncio do desejo de sexo.
• Uma dança sensual e sexy
• Uma dança romântica
• Uma música de sofrimento
• Uma dança que nasceu nos prostíbulos dos portos de Buenos Aires

Quisera eu saber se o que me incomoda mais é a leviandade dessas acepções ou a crueldade com que essas frases assumem uma certa “validade” dia após dia, chegadno ao status de “verdade” sem ter tal valor. Adorarei escrever sobre cada uma dessas frases malditas que sou obrigado a ouvir “vezenquandos”, mas antes, vamos seguir na busca por uma reposta mais concisa sobre “o que é” Tango.

A tarefa de descrever “o que é” Tango, em geral, fica a cargo da função poética.

O letrólogo Hélio de Almeida escreveu um livro magnífico (ao qual tive acesso por meio do amigo Manabu, mas, vergonhosamente, ainda não o tenho na minha prateleira) chamado “Tango: Uma possibilidade Infinita”. Trata-se de uma percurso  cuidadoso entre documentos, canções e histórias sobre as origens e sobre o desenvolvimento do tango. A função poética aparece em sua escrita todo o tempo, mas como coadjuvante; um mero instrumento para que o leitor consiga informar-se sobre a história de um ritmo musical e dança chamados “Tango”. No entanto, ao tentar achar a “quididade” do tango, Hélio de Almeida recorre unicamente à poesia, afirmando que o Tango “é uma possibilidade infinita”. Ainda que depois tente conectar isso a características da dança e da música, o tom poético continua hegemônico.

Enrique Santos Discépolo, muitas vezes descrito como o maior poeta do Tango, tem diversas tentativas de definições para o tango, sendo a mais célebre delas a de que “Tango é um pensamento triste que se baila”. Frase repetida levianamente por diversos “profes” de Tango – que muitas vezes desconhecem até mesmo a existência de escritos de um poeta Napolitano chamado Discépolo que embarcou em 1871 à Argentina, com destino a Buenos Aires.

|curiosidade| A obra mais célebre de Discépolo é “Cambalache” que foi traduzida quase ao pé da letra e gravada pelo feirense Raul Seixas, no mesmo andamento da música original, com quase o mesmo arranjo, substituindo o bandoneón pela guitarra e mudando alguns poucos versos que ficariam estranhos em português. |/curiosidade|

Discépolo teve uma vida difícil, recheada de perdas de amores e desilusões. Foi influenciado por Baudelaire e frequentava assiduamente a vida boêmia de uma Buenos Aires obscura dos idos de 1915  a 1923. É natural que tenha visão pessimista do mundo… e do Tango. Mas é numa entrevista à revista Comedia, em que Discépolo tenta explicar porque se dedica ao tango, que ele parece mais se aproximar à minha idéia imatura de “o que é” Tango:

Escribo Tangos porque me atrae su ritmo. Lo siento con la intensidad de muy pocas otras cosas. Su Síntesis es un desafío que me provoca y que acepto complacido, aun a riesgo de lso malos ratos que paso gestándolo. (…) Quiero que la música diga lo que luego aclararán aun más las palabras. (Protagonistas de La Cultura argentina: Enrique Santos discépolo – 1a ed. Buenos aires: ed. Aguilar)

Eis que então: o Tango é um ritmo intenso. Tão intenso, para Discépolo, que ele o sente como poucas coisas podem ser sentidas.

Contradizendo o próprio Discépolo, o  Tango não é um sentimento, mas algo que pode (e, na minha opinião, deve) ser sentido com uma intensidade tal que nos permita aproximar de suas outras características.

Ainda não respondemos, no entanto, “O que é” Tango, pois com tal pergunta eu desejo saber o que é o Tango e e nada mais pode ser a não ser o Tango. Ou melhor, que características possui o Tango que o difere de outros ritmos intensos?

Ou, a pergunta que estraga todo caminho até aqui: “O que significa ser um ritmo intenso?”.

Ao afirmar que é um ritmo que pode ser sentido com intensidade, afirmamos que todos os aspectos sensoriais enviovidos na construção e audição do Tango chegam ao nosso cérebro com uma força tal que o percebemos [o tango] como algo “intenso”.

O Tango é um RITMO e ele é um RITMO intenso. Mas o que difere o Tango de outros ritmos que podem ser considerados intensos? Para Discépolo, a resposta reside na letra. A música deve esclarecer (tornar mais claro) o que a letra já diz. Para Discépolo, a letra é o cerne do Tango.

Não é preciso dizer que, apesar do prestígio do qual goza Enrique Santos Discépolo frente às “autoridades” do Tango argentino, essa não é uma visão majoritária, mas compartilhada por praticamente todos os poeta ligados ao cenário Tanguero. Há poesias de Tango tão belas e intensas que são declamadas e apreciadas como parte da cultura tanguera, como um tipo peculiar de Tango, aquele que não se dança. Eu particularmente, gosto muito de Horácio Ferrer.

Não faltam exemplos, no entanto, do oposto. Músicas maravilhosas para as quais jamais foi escrita uma letra. Interpretações unicamente instrumentais também são as mais difundidas mundialmente. Aqui no Brasil, dançar um Tango com letra parece ser algo “estranho”.

|curiosidade| Desconhecer que existem letras nos tangos parece ser condição sine qua non para ser professor de Dança de Salão. Se você quiser virar um professor de Dança de Salão que ensina “tango” – letras minúsculas e com aspas – lembre-se de que você só deve conhecer alguns nomes de música, e deve renomear as músicas que já estiveram em algum filme, como por exemplo, Por una cabeza, que em “dançadesalãonês” vira Perfume de Mulher. |/curiosidade|

Aí vem a parte chata: dizer que não consigo – ainda – explicar “o que é” Tango.

Posso no máximo dizer o que me parece:

É um movimento cultural intenso que reúne diversas artes – não apenas música, poesia e dança; mas também pinturas, desenhos – cuja origem permanece na peleja entre historiadores.

Posso dizer quanto à dança, que ela DEPENDE DA MÚSICA. Como qualque outra dança.

Não há “Tango Danza” sem o “Tango Musica”. Não existe “Tango Nuevo” sem “Tango Viejo”. Não existe conhecimento mínimo da dança sem o conhecimento mínimo da música e sua história. Não se deve conceber a idéia de “aprender a dançar Tango” sem “aprender Tango”.

É o que acredito. É o que defendo.

Pobre Duda…

Por: Duda Vila Nova

Há algo que me agrada e algo que me incomoda quando as pessoas resolvem dançar depois de assistirem à sucessos de bilheteria como “dança comigo”(Richard Geare e Jenifer Lopez), “vem dançar” (Antonio Banderas) – poderia citar vários outros, mas vou me ater a eses dois, porque quero falar especificamente do Tango.

O que me agrada é a questão do interesse despertado, em si. Aquele desejo de aprender e, sobretudo, a alegira por se sentir capaz de dançar, simplesmente por ter saído de uma sala de cinema em que foram contadas histórias comoventes cuja dança foi o gatilho das transformações e dos fatos.

O que me desagrada, é a idéia passada de que o Tango é, primordialmente, como esses dois filmes o mostram. O Tango Americano (tango das competições de Ballroom Dancing, e que aparece nos filmes citados) é fruto de um sistema de codificação inventado e que nada tem a ver com a origem uruguaia/argentina do Tango. E quando eu digo nada, eu stou dizendo nothing, niente, nadica-de-nada, zero. Percebam, entretanto, que eu não estou dizendo “não é tango”… estou dizendo que não possui nenhum vínculo com a origem do ritmo, da música, da cultura, da dança… enfim… é um tango INVENTADO para ser uma dança “latina” competitiva de uma modalidade chamada Ballroom Dancing.

Curiosamente, as pessoas que querem aprender a dançar depois de assistirem a esses filmes, não estão interessadas em competir, ou em seguir a regra americana, em si. Uma ou duas pessoas já me procuraram para aprender a dançar “que nem Jenifer Lopez” porque iria pra Argentina e queria chegar lá “já sabendo alguma coisa”. Quando isso acontece apresento as seguintes informações:

(1) Jenifer Lopez dança Ballroom, e não Tango Argentino (ou rio-platense, por uma questão de precisão histórica)

(2) O que ela sabe não é “alguma coisa”… ela dança muito bem.

(3) O Tango Americano praticamente não é dançado na Argentina… por questões meio óbvias.

Eu, particularmente, não gosto dos ritmos latinos de Ballroom Dancing. Acho desrespeitosos, pobres e equivocados (isso para dizer o mínimo). Para se ter uma mínima idéia do que estou falando, qualquer brasileiro pode procurar “samba ballroom” no youtube e comprovar o que estou dizendo.

O que não quer dizer, entretanto, que TODO o sistema americado nde Ballroom Dancing seja ruim. Acho as Valsas lindas, bem como os Swings em geral.

Por fim, para terminar o Post apresento a vocês, alguns filmes em que há tangos interessantes, para vocês fingirem que as danças apresentadas nos holywoodianos são assim :

Por: Duda Vila Nova
Dentre todas as coreografias de Tango que já assisti (pessoalmente e por vídeo) a que segue logo abaixo foi uma das que mais me marcou. Era algo totalmente diferente do que se vê nas competições de cenário, causou estranheza no público geral, tanto pela escolha da música, quanto pelo figurino e, principalmente, pela coreografia sóbria e extremamente técnica. Algo que, raramente encontra espaço entre os “jogadores de mulher pro alto”. Mas eles foram pra final e fizeram bonito no mundial de 2009, em Buenos Aires. A gravação que fiz foi da seletiva… tá tremida porque eu tava me equilibrando num banquinho pra gravar, mas acredito que foi melhor do que a apresentação deles na final.